第146章 下子六耳（2/2）
这六耳猕猴，乃是先天神圣之一，比孙悟空出世要早上许多，于封神之前，就已现世，
但在封神之前，六耳猕猴并没有在洪荒中大显身手，
原因很简单，在他出世后，就拜入了三清之首，道德天尊门下，隶属人教。
当然，他并非道德天尊实际上的徒弟，而是相当于护法神兽一般的存在。
太上道德天尊的正式弟子只有一位，那就是玄都大法师。
但追根究底，六耳猕猴也是跟太上道德天尊有很深的渊源。
所以，在西游中真假美猴王那里，所谓如来佛祖将六耳直接拍死，那肯定是不可能的。
如来佛珠拍死的是六耳，跟猕猴王有什么关系？
那么，现在的猕猴王，也就是六耳猕猴，他知道西游的存在吗？
他肯定是知道，
早在许久前，猕猴王就收到了玄都大法师的传信，知晓了西游的存在，
而能够成为西游其中一劫，也是主动前去的。
而玄都大法师，作为三清之首，太上道德天尊的唯一正是弟子，他的实力，早就达到了大罗金仙的层次。
只是因为太上道德天尊无为的观念，才在洪荒之中名声不显。
当然，想要成就大罗，哪怕如玄都，也是无法避开功德的存在，
毕竟所谓大罗，首先就要得到天地认可，
说起玄都大法师这个名字在人族几乎无人知晓，
但众所周知，大佬都喜欢开马甲，
在人族中，孔子这个名字，那就是家喻户晓了。
没错，孔子就是玄都大法师的马甲，
也正是因为孔子这个马甲，玄都大法师才能证道大罗境界。
创立儒门的孔子，自然获得了惊天功德。
而且此刻，玄都大法师依旧于洪荒之中，他可不是圣人，三界中玉帝如来都要给其脸面。
六耳猕猴能够参与进西游中，还能打到地府灵山都丝毫不畏惧，自然是后台邦邦硬。
六耳猕猴化为孙悟空，诸天人众不能辨别，二人打打闹闹到了阴间地府，十大阎王也不能分辨。
幽冥教主地藏王菩萨遂让谛听出来辨别，谛听即时俯伏在地，须臾对地藏菩萨道:“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。“
地藏道:“当面说出便怎么?“
谛听道:“当面说出恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。“
又问:“何为不能助力擒拿?“
谛听道:“妖精神通与孙大圣无二。幽冥之神能有多少法力?故此不能擒拿。“
地藏道:“似这般怎生祛除?“
谛听言:“佛法无边。“
谛听为神兽，可听天地万物之声，它自然知晓六耳来历，所以不敢说，也不能说。
当然，最后六耳和孙悟空打上灵山，六耳被如来佛祖降服后，遭孙悟空一棒子打死，那不过是演给他人看的。
且不说六耳跟脚后台之强硬。
单说能和孙悟空打个不相上下，同为天仙层次，哪怕六耳任由孙悟空打，也不可能一棍子打死。
孙悟空之所以一棍子上去，只是因为他看到如来所谓的降服，其实上就是偷梁换柱，直接把六耳挪移走了。
而留在灵山上的六耳，不过是六耳的一根猴毛所化，
掌握同样神通的孙悟空，自然能够看出来，气不过一棒子下去，将这猴毛打灭。
其实说起来，六耳跟孙悟空有着不小的渊源，
在很多人看来，这孙悟空会的，六耳都会，好像是六耳学的孙悟空一般，
实则不然，
某种意义上来说，六耳比会孙悟空会的更多，
猴子会七十二变，而六耳实际上，天罡三十六变，地煞七十二变他都会，
甚至道家护法神通，八九玄功，六耳也是会的。
菩提祖师教给孙悟空的法术，六耳几乎都会，因为这都属于道家神通，而作为太上道德天尊门下护法神兽。
秘籍功法对于六耳来说根本不缺，而实际上，菩提祖师教孙悟空的法术神通，很多情况下也是参考了六耳的。
这也是为什么两个猴子之间的法术神通几乎一模一样，加上同为混世四猴之一，根本难以判断。
因为太上道德天尊无为而治的观念，所以对于门下护法神兽六耳，也是处于一种放养的状态。
猕猴王作为人教护法神兽，自然是不吃人的，一般来说，猴子也是以吃素为主。
此刻猕猴王正在自家洞府之中，吃着瓜果，喝着美酒，好不快活。
“大王，外面有一人自称镇巫大帝，要来拜见大王。”
一个小猴子进了洞府，向着自家大王说道。
“哦，他来作甚？”
猕猴王有些疑惑，对于镇巫大帝徐泽，他自然是知道的，于围剿花果山之时，爆出杨戬干爹的身份，而后又被玉帝册封为镇巫大帝。
不过一个小小神将，运气好罢了。
猕猴王对于徐泽有些不屑，下意识的就要回绝。
正准备开口的时候，猕猴王却是犹豫了一下，使用了天赋神通，去感受徐泽的想法。
以他的境界，正常来说，徐泽所思所想，是根本不可能瞒过自己的。
然而，下一刻，猕猴王瞳孔微缩，他对小猴子说道：“请他进来。”
很快，
徐泽便从洞府之外走出，
虽然猕猴王强大无比，但是这山洞，显然也是非常的简陋，
跟普通妖怪的山洞没什么两样，
看到徐泽，猕猴王越发肯定了自己的感觉，
早在刚才，猕猴王就想通过神通探一探徐泽的底子，
而让他没有想到的是，他根本感受不到徐泽的存在，
自家小妖肯定不可能骗人，
所以这说明，徐泽的境界，甚至已经超乎了他，
一个当初小小的天将，何德何能可以超越他这个先天神圣？
看见徐泽进来，猕猴王沉声说道：“不知帝君寻我何事？”
徐泽笑着说道：“自然是送给大王一份富贵。”
西游：刚上封神榜，收割诸天香火